Crossing the Rubicon

義大利北部有條盧比孔河(Rubicon)，源自亞平寧山脈，西向東流入海。



此河不甚長，又小，歷史名氣卻頗大。



依羅馬共和法律，盧比孔河是義大利本土北端、與外省之分界線，若將領率軍渡河南下，將被視為叛變。



西元前49年，凱撒帶領高盧軍團，越過盧比孔河，與羅馬的龐培決戰。



霸業之始。



日人?野七生(1937-) 的《???人?物語》（羅馬人的故事），第四冊寫凱撒盧比孔之前，第五冊寫凱撒盧比孔之後，使此河既為空間標記，亦成時間標記。





後來，Crossing the Rubicon引申成為「破釜沈舟」之意。





今天的盧比孔，早已乾涸，憑弔無門。







一條河，舟船可渡，置橋其上可渡，泳亦可渡，然心理障礙無解。





現在所有高中職都在搞社區化，雖然沒幾個人清楚什麼是社區，卻也本能地知道有個範圍。



在新店高中教書時，有個翡翠學園，景美溪是社區化的北界，跨不過。



台北市高中職也有社區化，但一定也跨不過新店溪。永和是異國。



何故？行政區思維、心理障礙是也。





戰後的永和，從中和北郊到台北南院，舒國治說：



「永和原是中和的北面邊郊。中和是中心，向外向北延伸，遂有荒蕪處的永和。且看主幹永和路、安樂路、中正路等，其門牌皆是由南向北、由小向大。三十年代末建川端橋，五十年代初又成了台北市最先考慮又最鄰近的疏散區，遂一變而成台北市的南邊後院（博愛街的「金甌女中」永和分校便是昔年疏散設施之例）。一九五八年永和自中和鄉析出為鎮，又因與台北市僅一橋之隔，其生態趨向及聚落形態頓時改觀，重要的房子與設施呈形在近河橋原本淹水不定時的沙洲邊，而不是近中和枋寮左近的原先心臟。」



於是：



「六十年代，在台北，任何人都有幾個朋友住在永和，每個小孩都有一二同學家住那裡。」





豈止六十年代。



每天中正橋上，多少北一、弘道學生，由爸媽載著，自永和奔向台北。



應該就是台北人的那幾個朋友、一二同學吧。





新店溪，實非社區界線，倒有僵化之行政區思維。







是怎麼樣的殘腦，會想成立一個甜甜圈形狀的台北縣直轄市？



以為改變生態可以改變心態，想得美！